Por Wesley Almeida Lucien. – Ele disse que as flores não precisam de nada, nem mesmo da árvore que as sustentam. Que elas reproduzem incansavelmente uma flor única que chora gotas de flores; as pessoas, por outro lado, precisam de flores para acreditar que a vida é feita para elas. FANON, O Olho Se Afoga,
Por Pierre Macherey, traduzido por Reginaldo Gomes, via Radical Philosophy. A tradução a seguir foi feita a partir da tradução para inglês publicada na Radical Philosophy com cotejamento do texto original em francês, o que permitiu o acréscimo de algumas notas de rodapé que o tradutor para o inglês optou por não traduzir. É importante
Por Vinícius dos Santos Junqueira Diante do colonialismo, da dominação alienadora, o colonizado busca se libertar. Este objetivo só pode se concluir através da violência, devido às características próprias do regime colonial. A violência se expressa por meio da revolta. A mesma só se torna consequente, efetiva, quando está sob uma forma organizada e elaborada.
Por João Marcos Duarte Enquanto temos sambas que são cantados, outros, como certos raps, são escritos e contados em forma de livro, são crônicas em prosa. Geralmente esses pequenos lampejos da vida se dão por situações as mais diversas, tendo em comum quase todas, o fato de passarem ao largo das instituições de saúde.
Por Cian S. Barbosa Whately Este artigo tem como propósito abordar a atualidade da teoria fanoniana, investigando a abordagem exposta em seu livro “Pele negra, máscaras brancas”, enquanto uma crítica ao essencialismo identitário e, não menos importante, enquanto uma contribuição à crítica da ideologia em geral. Essa contribuição, como pretende-se demonstrar, será evidenciada também quando
Por Pedro Ambra*, artigo originalmente publicado em Sig Revista de Psicanálise, n. 14, maio de 2020. Lélia Gonzalez provoca e desestabiliza a epistemologia dominante.[1]
Por Cristhian Cecchetti “Este breve ensaio visa expor as relações sociolinguísticas entre os povos ameríndios do território brasileiro colonial com seus “senhores” portugueses. E em conjunto analisaremos a disposição de supressão sociolinguística dos povos africanos ocidentais trazidos sob a condição de “escravos” do império. Deste modo pretende-se levantar, utilizando o mote do pensamento de Frantz
Por Olivier Douville, via Revista Vie Sociale et traitements, traduzido por Alessandra Canappele A pergunta que este artigo se propõe a ilustrar, em relação às ressonâncias atuais que a obra e a herança de Frantz Fanon adquirem, é a seguinte: “como a prática clínica pode ser iluminada pelos pacientes cuja história, a sua própria ou
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